中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的影響
企業(yè)文化，或稱組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象，簡(jiǎn)單而言，就是企業(yè)在日常運(yùn)行中所表現(xiàn)出的各方各面。以下是小編精心整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的影響，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的影響
1、提供根基：傳統(tǒng)文化的積極影響
傳統(tǒng)文化中一些極具生命力的思想，在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中仍然發(fā)揮著不可忽視的作用。主要表現(xiàn)在：
�。�1）中國(guó)傳統(tǒng)文化“重人倫”的思想與現(xiàn)代企業(yè)文化“以人為本”的核心觀念的相同之處，使傳統(tǒng)文化為企業(yè)文化的發(fā)展提供了深厚的文化土壤。中國(guó)傳統(tǒng)文化重人事輕鬼神，重現(xiàn)世輕來世，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)與人文思想的培育是其基本內(nèi)涵。
�。�2）中國(guó)傳統(tǒng)文化重視道德教化作用的思想，有助于企業(yè)價(jià)值觀、道德觀的培養(yǎng)和建立。對(duì)企業(yè)良好風(fēng)氣的形成及共同價(jià)值目標(biāo)的確立有積極作用。價(jià)值觀的培養(yǎng)是企業(yè)文化的靈魂。它能夠使員工產(chǎn)生一種積極向上的精神，引導(dǎo)或約束員工的行為。
�。�3）中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚禮儀秩序的文化傳統(tǒng)有助于企業(yè)建立適合其行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和禮儀形式。中華民族素有“禮儀之邦”之譽(yù)，注重禮儀是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在企業(yè)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化的很多做法，用切實(shí)的行為規(guī)范和文化禮儀形式形象地體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值概念，優(yōu)化企業(yè)的文化氛圍。
2、避免誤區(qū)：傳統(tǒng)文化的消極影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化畢竟是在長(zhǎng)期的自然經(jīng)濟(jì)中形成的文化模式，現(xiàn)代企業(yè)文化是在高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)展起來的。因此，傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)必然有一定的負(fù)面影響，只有走出傳統(tǒng)文化消極影響的誤區(qū)，才能更好地發(fā)揮其積極作用。這些負(fù)面影響表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
�。�1）傳統(tǒng)文化“重義輕利”，“義”、“利”割裂的觀念束縛著企業(yè)家的手腳。以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化不提倡人們哪怕是合理的經(jīng)濟(jì)利益，崇尚“謀道不謀食、憂道不憂貧”，“君子喻于義、小人喻于利”，把“義”和“利”、經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)立起來。因此，必須樹立“義利統(tǒng)一”的價(jià)值觀，這是當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)的首要問題。
�。�2）傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，忽視對(duì)人的認(rèn)可與培養(yǎng)，不利于企業(yè)員工個(gè)體意識(shí)的發(fā)揮。企業(yè)文化建設(shè)中最重要的一點(diǎn)就是尊重員工的主體地位，塑造個(gè)性化的企業(yè)及企業(yè)家形象，而中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)群體的作用，強(qiáng)調(diào)整體對(duì)個(gè)體的制約力量，忽視群體中每一個(gè)個(gè)體作為最積極的行為主體所能發(fā)揮的巨大作用，這種思想意識(shí)的長(zhǎng)期影響，使人們難以堅(jiān)持個(gè)人的看法，企業(yè)家不敢大膽實(shí)施自己的改革方案，不能充分顯示個(gè)人的力量，這對(duì)企業(yè)的發(fā)展是不利的。
�。�3）傳統(tǒng)文化崇尚“中庸”之道，提倡平均主義，壓抑了人們的進(jìn)取精神、開拓精神、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要冒險(xiǎn)精神，通過公平的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，實(shí)現(xiàn)資源配置的優(yōu)化。但傳統(tǒng)文化的中庸之道提倡的是不偏不倚，不要為人之先。這種觀念造成的后果是壓抑人的進(jìn)取精神。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心，博采了道、佛、法、兵、墨等各家之言，最終形成以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以家法制、家族制為背景、以儒教倫理為中心，包容各家所言的多元型傳統(tǒng)文化。本文認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化主要有以下特征：
1、人本思想。人是考慮一切問題的根本，在天地之間，首先應(yīng)該是以人為中心。朱熹認(rèn)為：“天下之務(wù)莫大于恤民�！币悦駷楸荆匾暤赖聜惱�，履行義務(wù)，對(duì)維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、人際和諧和提高人生修養(yǎng)等方面都具有積極意義，但也存在著重人倫輕自然、重群體（家族）輕個(gè)體的傾向的消極因素。
2、貴和尚中的思想�！爸泻汀笔侵腥A傳統(tǒng)文化所追求的一種理想境界，即社會(huì)上（或自然界）的事物盡管千差萬別，矛盾交織，卻能實(shí)現(xiàn)多樣的統(tǒng)一，復(fù)雜的平衡；種種不同的事物聚在一起卻能協(xié)調(diào)和諧、共生并存，互相促進(jìn)；實(shí)現(xiàn)“和而不同”、“和實(shí)生物”。如何達(dá)到和諧？傳統(tǒng)文化認(rèn)為，必須要堅(jiān)持中庸之道，即凡事要保持中道，恰如其分，恰到好處�！爸泻汀彼枷胍环矫骟w現(xiàn)了人與自然要和諧發(fā)展。在解決可持續(xù)發(fā)展問題上，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”論越來越受到世界的重視。另一方面，也體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上，要保持“中庸”，中庸的思想是“槍打出頭鳥”、“人怕出名豬怕壯”這種思想的集中反映，不敢提出不同意見，明哲保身。
3、倫理道德觀念。中國(guó)重視倫理本位文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)倫理道德的教化作用，提倡“仁、義、禮、智、信”。這樣的倫理道德觀的積極作用在于能維系人際關(guān)系，達(dá)成社會(huì)秩序的穩(wěn)定與和諧。在領(lǐng)導(dǎo)模式上，表現(xiàn)為“正人正己”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。但對(duì)于傳統(tǒng)倫理道德的強(qiáng)烈等級(jí)觀念、服從意識(shí)及由此引發(fā)的對(duì)個(gè)體主觀能動(dòng)的嚴(yán)重束縛卻應(yīng)予以防范。
現(xiàn)代企業(yè)文化的概念
企業(yè)文化的概念來源于20世紀(jì)80年代初，西方學(xué)者特別是美國(guó)學(xué)者對(duì)日本企業(yè)管理模式進(jìn)行了研究與總結(jié)。對(duì)于企業(yè)文化，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的視角出發(fā)，有著各自的理解。
《Z理論——美國(guó)企業(yè)界如何迎接日本的挑戰(zhàn)》一書的作者威令·大內(nèi)則較為明確、集中和完整地給出了企業(yè)文化的概念，他指出：“一個(gè)公司的文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成。”
中國(guó)學(xué)者劉光明在《企業(yè)文化》一書中指出：“企業(yè)文化是一種從事業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織之中形成的組織文化。它所包含的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均為該組織成員所認(rèn)同�！�
綜上所述，國(guó)外學(xué)者更多的是從觀念形態(tài)上著眼的，承認(rèn)企業(yè)的價(jià)值觀體系為基礎(chǔ)，同時(shí)與管理哲學(xué)、管理行為相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀是企業(yè)成功的原動(dòng)力，價(jià)值觀高于技術(shù)資源實(shí)力、組織結(jié)構(gòu)。國(guó)內(nèi)學(xué)者則更強(qiáng)調(diào)一種廣義的企業(yè)文化，既注重精神文化，又強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化，并且對(duì)企業(yè)文化這個(gè)概念的定義、內(nèi)涵、外延等討論較多。
企業(yè)文化的概念及其由來
什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化是以人本思想為宗旨，以企業(yè)價(jià)值觀為核心，以企業(yè)精神為支柱，確立企業(yè)行為、員工行為以及員工和企業(yè)、企業(yè)和社會(huì)相互協(xié)調(diào)的關(guān)系準(zhǔn)則，形成一致的大眾意識(shí)和利益共同體的企業(yè)生存和發(fā)展的新的管理理論。我國(guó)雖然有五千年的燦爛文化，但封建文化都對(duì)工業(yè)與商業(yè)采取壓制與貶抑狀態(tài)，使得我國(guó)的企業(yè)管理理論與思想幾乎是空白。
而歷史上工業(yè)革命興起并發(fā)展于西方資本主義國(guó)家，企業(yè)文化理論首先是由一個(gè)美國(guó)管理學(xué)家戴明提出的，而最早開始將企業(yè)文化運(yùn)用到企業(yè)管理中進(jìn)行實(shí)踐的是日本人，從那時(shí)起經(jīng)過幾個(gè)階段的衍生和發(fā)展才有了今天的企業(yè)文化。
企業(yè)文化在企業(yè)管理中所起的積極作用
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的“軟實(shí)力”也是一個(gè)企業(yè)在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。企業(yè)文化建設(shè)首要任務(wù)是在運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，圍繞建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)當(dāng)下的社會(huì)目標(biāo)，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，大膽嘗試新思路、新方法，為企業(yè)的健康穩(wěn)步長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍，如新時(shí)期油田企業(yè)文化精神：從創(chuàng)業(yè)走向創(chuàng)新，從勝利走向勝利。
因此，企業(yè)文化在企業(yè)管理中的所起作用是極其重要的。首先，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)每一個(gè)員工具有引導(dǎo)作用。
主要表現(xiàn)在引導(dǎo)企業(yè)員工的思想行為和企業(yè)整體的`價(jià)值取向、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面。如果企業(yè)的價(jià)值取向不能更好的為和諧社會(huì)服務(wù)，如果企業(yè)員工的思想行為與企業(yè)的價(jià)值取向不一致或違背企業(yè)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)文化就會(huì)將其糾正，并且將其引導(dǎo)到正確的價(jià)值取向和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來。
這是因?yàn)橐粋�(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，他就有了自身的價(jià)值取向和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。其次，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工思想心理、行為準(zhǔn)則具有一定的規(guī)范和約束作用。企業(yè)文化的約束功能不僅僅是傳統(tǒng)的通過完善的管理制度來約束，更重要的是來自企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、大眾行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范來約束。
道德規(guī)范是從倫理角度、群體意識(shí)、社會(huì)輿論和共同的習(xí)俗、風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容來約束企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和員工的行為。
如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和員工違背了道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)受到眾人和社會(huì)輿論的譴責(zé)，并且自己的內(nèi)心也會(huì)感到內(nèi)疚和不安。在勝利油田的“三老四嚴(yán)”道德規(guī)范，即要當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事；對(duì)待工作，要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律一直約束著廣大大慶石油人必須嚴(yán)格工藝規(guī)程操作、嚴(yán)格質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)管理、嚴(yán)格公司的規(guī)章制度，打造油田企業(yè)文化品牌，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。再有，企業(yè)文化建設(shè)有助于提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不僅僅表現(xiàn)在擁有什么關(guān)鍵技術(shù)、關(guān)鍵設(shè)備、運(yùn)行機(jī)制和人才的競(jìng)爭(zhēng)上，要更好的建設(shè)企業(yè)必須還要通過企業(yè)文化來塑造公司員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，如調(diào)動(dòng)起公司員工積極性，讓公司員工為公司的建設(shè)、發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，提合理化的、有益公司的建議，尊重員工的勞動(dòng)成果，使得公司員工覺得自己就是企業(yè)建設(shè)的一份子，在認(rèn)識(shí)上與領(lǐng)導(dǎo)者保持一致，從而在行動(dòng)上與企業(yè)的步調(diào)協(xié)調(diào)、一致。
還有就是企業(yè)文化建設(shè)要以人為本，要關(guān)心員工、激勵(lì)員工。在我國(guó)油田企業(yè)文化的核心內(nèi)涵：創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展。而經(jīng)營(yíng)理念則是以人為本，科技領(lǐng)先，效益至上，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。那么這些油田企業(yè)是如何做到的呢？那就是鼓勵(lì)員工發(fā)揮內(nèi)在動(dòng)力，深入挖掘并發(fā)揮他們的最大的潛力以達(dá)到員工心理需求的更深層次，比如在企業(yè)內(nèi)部舉行各種競(jìng)賽活動(dòng)、演講比賽活動(dòng)、技術(shù)大比拼、評(píng)比先進(jìn)和技術(shù)職稱的晉升等等來激勵(lì)員工，最大限度的調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造力。這樣企業(yè)才有可能在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中提升自己企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，企業(yè)文化提升整個(gè)企業(yè)在廣大公眾心目中的精神面貌和品牌形象。一個(gè)企業(yè)的品牌價(jià)值是靠時(shí)間的積累，當(dāng)然也是這個(gè)企業(yè)文化的積累。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用而獨(dú)具特色的，個(gè)性鮮明的有正確價(jià)值觀的優(yōu)秀企業(yè)文化將能夠產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。勝利油田的文化理念和經(jīng)營(yíng)，它是用各種鮮活生動(dòng)的方式進(jìn)入到每一個(gè)油田員工心中的，這樣勝利油田才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，社會(huì)效益最優(yōu)化這個(gè)經(jīng)營(yíng)宗旨。
再比如大慶油田開發(fā)建設(shè)已經(jīng)有50年了,為什么大慶油田能夠在這么長(zhǎng)的時(shí)間經(jīng)久不衰，還保持著強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力？那是因?yàn)樗嘤托纬闪艘源髴c精神、鐵人精神為核心的大慶油田企業(yè)文化理念體系,并且仍然在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展�？梢姡瑯淞⑵髽I(yè)信譽(yù)，打造品牌形象，進(jìn)而擴(kuò)大企業(yè)影響，是一個(gè)企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)。
我國(guó)企業(yè)文化中存在的問題
由于我國(guó)對(duì)企業(yè)文化的理論研究起步比較遲，企業(yè)文化在我國(guó)引起關(guān)注開始于八十年代中期，雖然近年來我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但還是存在這樣那樣的問題和誤解。這些誤解和問題有可能成為發(fā)展健康、高效的企業(yè)文化的阻礙，從而減慢我國(guó)企業(yè)發(fā)展的腳步。比如片面的認(rèn)為企業(yè)文化主要是豐富員工的文化生活的;企業(yè)文化沒有屬于自己的鮮明個(gè)性，抄襲模仿或照搬其他企業(yè)的，創(chuàng)新能力差；企業(yè)文化缺乏群眾基礎(chǔ)，認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)與普通員工無關(guān)；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者想要在短期內(nèi)形成屬于自己的企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)采用“拔苗助長(zhǎng)”的方式等等。
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